Immagine tratta dal paper citato

Gli animali che vivono nella famiglia umana sono per i giovani uno “strumento” di confronto, di crescita e di allenamento per le emozioni e per la relazione.

Il rispetto per il cane o il gatto, il coniglio, o per qualsiasi altro pet, fa comprendere ai giovani e agli adulti che prima di agire (parlare, guardare, muoversi), quando siamo in relazione e comunichiamo, dobbiamo pensare quanto il nostro agire e le nostre esperienze possano influire sulle emozioni di chi ascolta e osserva anche solo da mero spettatore.

Parlo di “strumento”, mettendo questa parola tra virgolette, perché non considero gli animali che vivono in famiglia delle cose da usare, ma degli esseri viventi che ci aiutano a crescere, quindi da rispettare ad ogni livello.

Quindi, sarebbe più che giusto vietare di girare scene cruente verso gli animali, anche se realizzate senza coinvolgere gli animali, perché sono prive di senso e sono offensive verso di creature che non possono opporsi perché non vedranno mai queste immagini e soprattutto perché non sono in grado di dirci che è crudeltà e maltrattamento anche solo l’averle immaginate.

Gli animali sono sempre più tutelati e riconosciuti come esseri senzienti che vanno rispettati non solo evitando loro sofferenze fisiche e psicologiche, ma anche prevenendo i comportamenti che potrebbero indurre noi umani a tollerare maltrattamenti nei loro confronti.

Il Decreto attuativo n. 279 del 30 gennaio 2025, emesso dal DIPARTIMENTO PER LE ATTIVITÀ CULTURALI DIREZIONE GENERALE CINEMA E AUDIOVISIVO del Ministero della Cultura.

Il Decreto attuativo n. 279 del 30 gennaio 2025, emesso dal DIPARTIMENTO PER LE ATTIVITÀ CULTURALI DIREZIONE GENERALE CINEMA E AUDIOVISIVO del Ministero della Cultura, va in questa direzione e definisce le nuove linee guide relative alle immagini contenute nei film o nelle serie tv che contemplano scene di violenza esplicita sugli animali, obbligando i produttori di questi ad applicare l’alert:  “vietato ai minori di 6 o 10 anni” o “ai minori di 14 o 18 anni”.

Il regolamento riguarda anche quelle scene che contengono discorsi che incitano all’odio verso altre specie. Infatti fa riferimento: “a tutti i tipi di violenza, da quella fisica a quella psicologica, inclusi i casi di stupro e molestie sessuali, nonché i maltrattamenti nei confronti degli animali e dell’ambiente, con riferimento non solo alla violenza fisica ma anche a forme di disprezzo, umiliazione e non rispetto dei bisogni etologici”.

Per chi – come me – è poco avvezzo a simili forme di limitazione fa effetto, in modo particolare, leggere che questo divieto è incluso nella stessa frase dove si fa riferimento a casi di stupro e molestie sessuali. L’affiancare queste due situazioni sottolinea come si riconosca che le immagini con atti di violenza verso gli animali possano segnare chi li guarda nonché indurre gli spettatori al loro compimento.

Quindi ben venga una norma che limiti le immagini con violenza fisica e psichica sugli animali essendo un riconoscimento di quando sia importante per una società che vuole definirsi civile il rispetto verso l’alterità, verso gli altri esseri viventi, non solo verso gli animali domestici, ma verso tutti gli animali con i quali condividiamo la vita sulla terra.

Cosa dice l’ENPA

Come sottolinea l’ENPA “Il riconoscimento di questi criteri è un passo avanti fondamentale per la tutela degli animali e l’educazione delle nuove generazioni -. Le richieste di riconoscimento della pericolosità sociale sono passate dal 5% del 2023 al 19,4% del 2024.

Un dato che dimostra come i maltrattamenti sugli animali non siano atti isolati, ma indicatori di una violenza sempre più crudele e che spesso coinvolge proprio i minori. Secondo le denunce presentate alla Protezione animali, il 5% dei reati è stato commesso da minori, con episodi di particolare efferatezza. Le specie più colpite sono i cani, nel 44,83% dei casi, e i gatti, nel 20,69%”.

Anche alla luce di questi dati, ripeto, ben venga una norma che limiti la violenza in tutte le forme di comunicazione: oggi la realtà è complessa, i mezzi tecnologici danno a tutti accesso alla fruizione di contenuti diversi, quindi è importante porre un filtro.

L’alterità animale se approcciata in modo corretto è arricchente e in particolare aiuta i giovani a confrontarsi con comportamenti diversi dai nostri, con desideri e necessità di un essere vivente che cerca in noi umani un riferimento affettivo.

Articolo originariamente pubblicato su La Stampa 23/02/2025

La violenza in cinofilia 

Nel contesto cinofilo, punizioni fisiche, come calci, strattoni, colpi con il guinzaglio e strumenti dolorosi (collari a punte, elettrici, a strozzo) vengono ancora impiegati da professionisti e proprietari. Questi metodi tuttavia causano dolore, paura e stress, riducendo il benessere psico-fisico e ostacolando l’apprendimento e la relazione cane-persona.
La coercizione include anche restrizioni meno visibili, come l’inibizione sistematica di comportamenti naturali, quali annusare durante la passeggiata, esplorare, esprimere le proprie motivazioni o il proprio disagio.

Perché la violenza è ancora accettata in cinofilia

Se volessimo parlare in termini molto generali dovremmo in realtà chiederci “perché nel mondo esiste ancora la violenza”? Argomento assai complesso…

Il ricorso a pratiche coercitive deriva da concezioni gerarchiche superate (“l’uomo comanda, il cane obbedisce”) e dall’idea, distorta, che il cane emetta comportamenti “sbagliati” perché dominante [1]. I risultati apparenti — ad esempio la cessazione di un comportamento indesiderato — sono in realtà espressione di inibizione e paura, non di apprendimento autentico.

La letteratura scientifica

In letteratura esistono vari papers ed editoriali relativi a questo argomento. Alcuni sono recenti, altri meno, questo testimonia come già da tempo siano sorti dubbi riguardo al rapporto tra coercizione e rispetto del benessere animale.

Karen Overall, Medico Veterinario comportamentalista di fama internazionale, spiega che l'utilizzo di correzioni attraverso strumenti non serve per risolvere i problemi comportamentali degli animali, ma determina uno stato di paura e impotenza appresa, che può permanere nel tempo [2]. 

Per Overall, l’utilizzo di tali strumenti sarebbe estremamente dannoso in cani con patologie del comportamento.

Violenza e benessere

L’impiego di metodi e strumenti coercitivi è incompatibile con il rispetto del benessere psico-fisico dell’animale. Inoltre, tali pratiche possono determinare un peggioramento comportamentale, incluso un incremento dell’aggressività, che rende il cane meno gestibile e potenzialmente pericoloso.
L’adozione di strumenti coercitivi da parte dei proprietari rischia di minare la relazione tra persona e cane.

Danni fisici e psicologici legati a metodi e strumenti coercitivi e approcci alternativi

Per quanto riguarda i danni fisici, vi sono case reports di pazienti danneggiati dall’utilizzo del collare a strozzo. Oggigiorno non è possibile costruire protocolli sperimentali sottoponendo appositamente i cani a punizioni fisiche. Studi del genere non sarebbero accettati dai comitati etici delle università e dei centri di ricerca.

Recentemente è stato però pubblicato uno studio che ha indagato gli effetti dell’addestramento condotto con diverse modalità sul benessere animale. La ricerca è stata effettuata osservando sessioni di training reali in diversi centri cinofili. I risultati mostrano che i metodi punitivi riducono il benessere sia a breve che a lungo termine, generando stress, aumento del cortisolo e maggiore tendenza al pessimismo cognitivo. È emersa inoltre una relazione proporzionale: più alta è la frequenza degli stimoli avversativi, maggiore è l’impatto negativo sul benessere animale [3]. 

L'alternativa ai metodi coercitivi esiste, ed è l'utilizzo di rinforzi positivi e di un approccio cognitivo-relazionale.

Evidenze sperimentali hanno dimostrato che i cani da lavoro ottengono prestazioni superiori quando l’addestramento si basa su rinforzi positivi, rispetto a quanto avviene con l’impiego di punizioni. Parallelamente, l’uso di metodi coercitivi risulta correlato all’insorgenza di problematiche comportamentali e disagi emotivi, tra cui ansia, stress, aggressività e eliminazioni inappropriate. Oltre ai rinforzi positivi di tipo “materiale” (es. gioco, cibo), è fondamentale favorire lo sviluppo di una relazione solida tra cane e proprietario, il quale deve costituire una base sicura per l’animale.

Rifiutare i metodi violenti ed impositivi è fondamentale

In relazione a ciò che ci mostra la letteratura, l'utilizzo di metodi e strumenti che causano dolore, stress e paura non è più accettabile. Non sono rispettosi del benessere animale, rischiano di peggiorare problemi già esistenti e di rovinare la relazione tra l'animale e la persona.

Solitamente, ciò che viene perseguito attraverso metodi coercitivi è l’estinzione del comportamento, non la comprensione delle motivazioni e degli stati emotivi sottostanti. 

“Strumenti” e “metodi”

Ritengo importante distinguere tra “metodi” e “strumenti”, in quanto si tratta di aspetti diversi. Tuttavia, nella pratica si osserva frequentemente che chi adotta approcci coercitivi tende anche a servirsi di specifici strumenti, e viceversa.
Un esempio è rappresentato dal collare a strozzo, strutturato come un cappio: la sua funzione è quella di stringere il collo dell’animale, inducendo inibizione attraverso sensazioni di soffocamento o timore di restrizione, che possono generare panico indipendentemente dalla conformazione fisica del collo. Anche in assenza di strattoni violenti, tale dispositivo comporta comunque disagio e fastidio.
Va sottolineato che l’apprendimento può essere favorito senza l’impiego di strumenti coercitivi né contatti fisici diretti, ad eccezione del guinzaglio in spazi pubblici e della museruola nei casi previsti dalle normative vigenti.

Violenza chiama violenza

È noto che la violenza genera altra violenza, tanto nell’essere umano quanto negli animali non umani. Sebbene cane e uomo appartengano a specie differenti — differenze che non vanno mai trascurate — esistono notevoli analogie a livello neurobiologico: in particolare, i circuiti cerebrali coinvolti nell’elaborazione delle emozioni risultano in larga misura sovrapponibili.

In conclusione

Sono il rispetto dell’individuo, delle sue emozioni, dei suoi bisogni e il rifiuto di ogni violenza che funzionano - davvero - e rendono migliore la vita degli animali e delle persone che li accompagnano.

Fonti citate (possibile richiedere bibliografia integrativa)

[1] Bradshaw et al. 2009. Dominance in domestic dogs-useful construct or bad habit? Journal of Veterinary Behavior 4, 135-144.

[2] Overall 2007. Considerations for shock and ‘training’ collars: Concerns from and for the working dog community. Journal of Veterinary Behavior 2, 103-107.

[3] de Castro et al., 2019. Does training method matter?: Evidence for the negative impact of aversive-based methods on companion dog welfare. PLOS ONE 15(12): e0225023

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Il cane non è un lupo

Il cane (Canis lupus familiaris) è la prima specie animale addomesticata dagli esseri umani. Ai giorni nostri i dati genetici derivati dallo studio del DNA dei cani e dei lupi hanno dimostrato che tutti i cani derivano dal lupo (Canis lupus L.). La domesticazione è avvenuta ripetutamente dagli inizi e nel corso della storia umana in diverse aree geografiche. I reperti fossili hanno stabilito che il processo è avvenuto dai 33.000 ai 12.000 anni fa: a Oberkassel in Germania è stato ritrovato un teschio di un cane datato con il metodo del carbonio 12.000 anni fa circa e in una caverna della Siberia un altro datato sempre con il metodo del carbonio da 14.000 a 33.000 anni fa circa. Le ricerche genetico-molecolari che si basano sullo studio del DNA mitocondriale, invece, spostano all’indietro l’epoca di domesticazione tra 135.000 e 76.000. Gli studi realizzati non hanno però fatto chiarezza sulle dinamiche dell’incontro: è stato l’uomo ad avvicinarsi al lupo o viceversa? Il semplice incontro, inoltre, non è sufficiente per spiegare la domesticazione del cane: è necessario che si realizzi un processo di adozione per costruire una relazione! Il contributo del cane è stato fondamentale: insieme all’introduzione dell’arco ha reso più proficua la caccia, ha reso possibile addomesticare il bestiame come ovini o bovini, per la cui custodia esso è fondamentale. Quando gli altri animali domestici non erano presenti, il cane faceva le loro veci, prestandosi al soddisfacimento delle diverse necessità umane: come animale da soma ha agevolato il movimento dei gruppi di cacciatori nomadi e come animale da guardia, sorvegliando gli accampamenti, ha migliorato le capacità di difesa. La domesticazione del cane costituisce, presumibilmente, il basamento su cui poggia il successivo sviluppo di tutte le forme di civiltà umana.

Il cane è un animale sociale

Il comportamento dei cani inselvatichiti, che più si avvicina a quello del lupo, non solo è complesso da interpretare a causa dell’influenza della selezione razziale realizzata dall’uomo, ma è anche verosimilmente differente da quello del cane “di famiglia”. Il cane “dei nostri giorni”, infatti, non vive in un branco di soli conspecifici in assenza dell’essere umano. La regola è il cosiddetto branco - famiglia, ossia un gruppo eterogeneo che condivide codici di comunicazione e segnali. La coevoluzione, che ancora oggi interessa uomo e cane, ha favorito considerevoli cambiamenti nel comportamento comunicativo, sociale e cooperativo del cane e nell’attaccamento all’uomo stesso. Le competenze del cane sembrano essere notevolmente più flessibili, addirittura simili a quelle umane, rispetto a quelle di altri animali filogeneticamente più vicini agli esseri umani, come ad esempio gli scimpanzé e i bonobo. Il cane, infatti, non solo possiede abilità “speciali” per la comprensione del comportamento sociale e comunicativo dell’uomo ma recenti studi hanno evidenziato che questo animale crea un legame di attaccamento nei confronti del proprietario. Tale legame è da considerarsi al pari dell’attaccamento del bambino nei confronti delle figure genitoriali: l’essere umano è, a tutti gli effetti, la figura di riferimento e di accudimento del cane.

Competere o cooperare?

La famiglia dei canidi annovera trentasette specie ancora oggi viventi il cui areale complessivo si estende su pressoché tutte le regioni zoogeografiche. Molte specie di animali sociali risolvono i conflitti stabilendo una gerarchia di dominanza che consente la convivenza su un unico territorio di un gruppo d’individui organizzati aggressivamente. La parola gerarchia indica un sistema di graduazione e di organizzazione basato su di una relazione asimmetrica: “x è il capo di y”. Il rango di dominanza (o status) si riferisce, invece, alla posizione relativa di ciascun individuo all’interno di una gerarchia: “alfa, beta, gamma e così via”. Fino a una decina di anni fa, gli studi sulla struttura sociale dei lupi sono stati realizzati osservando gli animali in cattività, più facili da monitorare, piuttosto che quelli nel loro ambiente naturale. In natura il branco di lupi che si osserva più comunemente è la famiglia, composta di una coppia riproduttrice e dalla sua progenie costituita da individui di età diverse. Gli studiosi hanno osservato che la “posizione alfa” non si riferisce al rango sociale ma al ruolo parentale: in altre parole, non è propria del più forte ma spetta di diritto al genitore! Le femmine sono principalmente addette a curare e difendere i cuccioli, i maschi impegnati nel procurare cibo e quando la preda catturata è abbastanza grande, tutti i membri del branco, indipendentemente dal rango, mangiano insieme mentre quando il cibo è scarso, i cuccioli hanno la precedenza. Ai giorni nostri gli studi sulla struttura sociale del cane che vive nel branco-famiglia, ossia un gruppo formato da cani ed esseri umani sono poco numerosi. Non esiste alcuna prova scientifica che il cane sia sempre pronto ad assumere il comando del gruppo o sia continuamente impegnato a stabilire una gerarchia di dominanza nei confronti del partner sociale, canino o umano che sia: un modello basato sulla gerarchia di dominanza definita come “priorità di accesso alle risorse” (il cibo, l’acqua, il luogo di riposo o di passaggio e così via) appare riduttivo. Secondo le ipotesi più recenti, la costruzione di un gruppo operativo è il modello sociale del cane: “stare insieme per agire”. Quando l'essere umano parla di posizione sociale, si chiede sostanzialmente chi comanda e chi obbedisce: la leadership è letta con una particolare configurazione, dove il leader non è chiamato a ingaggiare ma a ordinare. Per il cane, in primis, è necessario avere un ruolo nel gruppo ovvero una competenza, che definisce quando e in che termini sentirsi utile: un individuo che è chiamato a organizzare e a muovere il gruppo (il coordinatore), una spalla che segue sempre il partner umano e lo aiuta (l’affiancatore), un individuo che è chiamato ad agire in certe particolari situazioni o attività (lo specialista), un individuo che si aggrega al gruppo senza mettersi particolarmente in mostra (il gregario). Il ruolo si acquisisce e si attribuisce cosicché il cane tende a riconoscere ai membri del gruppo familiare ruoli completamente differenti. Nella dinamica della squadra oltre al ruolo è necessario identificare anche la posizione di rango cioè “l’allenatore” della squadra. È opportuno evidenziare che il rango non “si conquista” ma è riconosciuto dal gruppo poiché funzionale al benessere del sistema. Nel gruppo interspecifico, il proprietario – figura genitoriale, dovrebbe rivestire il rango superiore poiché individuo capace di coordinare le attività da svolgere, riconoscere le “specifiche capacità” del partner sociale non umano. Lo stile del leader deve, quindi, essere autorevole e non autoritario.

Punire o gratificare?

La punizione positiva, che consiste nella comparsa di uno stimolo in grado di provocare dolore, genera emozioni negative legate alla paura che, non solo ostacolano l’apprendimento, ma possono favorire la comparsa del comportamento di aggressione come unico mezzo di comunicazione da parte del cane! Secondo un recente studio, numerose tecniche basate sul confronto/ scontro come colpire o dare calci al cane per punire un comportamento indesiderato, gridare contro l’animale, forzare fisicamente il cane a lasciare un oggetto dalla bocca o bloccare l’animale a terra hanno indotto una risposta aggressiva in almeno un quarto dei cani su cui erano utilizzati. Non è possibile identificare una soglia sotto la quale la punizione positiva può essere dichiarata tollerabile: la violenza è sempre e comunque inaccettabile e lede il diritto del soggetto al rispetto della sua integrità fisica e psichica. Gli animali non sono solo esseri senzienti ma anche soggetti a pieno titolo e vanno rispettati come tali, evitando il ricorso alla violenza che non può essere considerata ai giorni nostri una forma di educazione ammissibile. “Le punizioni possono arrecare effetti fisici e psicologici negativi e insegnano ai bambini (ndr e agli animali) che la violenza è un metodo accettabile, idoneo per risolvere le situazioni di conflitto o per ottenere ciò che vogliamo. Picchiare un bambino (ndr o un cane) gli insegna l'uso della violenza come modo di risolvere i conflitti, diventando un significativo fattore di sviluppo di comportamenti violenti, sia nell'infanzia sia nella vita adulta. Al contrario, bandire ogni forma di violenza e promuovere una disciplina positiva basata e sull'autorevolezza, rinforza il ruolo del genitore e attenua le tensioni in ambito familiare” (tratto da wwwsavethechildren.it.). La struttura comunicativa del gruppo sociale in cui vive il cane, è appresa e riproposta da questo ultimo ai propri simili e agli esseri umani. Agire in modo vessatorio, inibitorio o coercitivo, quindi, comporta un aumento della motivazione competitiva, possessiva e difensiva dell’animale. Gratificare il cane con una carezza, utilizzando un tono di voce dolce, somministrando ogni tanto un bocconcino prelibato, invece, favorisce l’apprendimento e la nascita di una relazione equilibrata all’interno del gruppo famiglia. Il proprietario – figura genitoriale dovrebbe, quindi, mettere in atto uno stile autorevole. Tale forma educativa non comporta necessariamente l’assenza di regole ma ricerca l’equilibrio tra permissivismo e autoritarismo, stabilendo poche norme fondamentali che sono spiegate ai membri del gruppo e con essi concordate.